三皇五帝夏禹正向我们走来

——青滦流域中华文明起源实证探寻记

宋 坤

一个当过记者的笔杆子，一个知而笃行的从政人，一个半路出家的苦行僧，利用双休日、节假日，带上专业相机、小无人机，自驾亲往，行程两万里，在青龙河、滦河中下游地区，在秦皇岛、唐山、葫芦岛燕山沿海地域，苦苦探寻着中华民族的上古祖地、华夏儿女的梦中老家。三年公休日，孜孜探源行。

他自发涉猎各类专业知识，不断扬弃古今史学识见，利用现代科技手段，追本溯源，抽丝剥茧，斩获实证，破解了一个个两千多年以来悬而未决的历史难题。

    一部由他和夫人合著的《青滦流域文明探源》踏查考证实录，2023年5月由团结出版社正式出版。在青滦流域、冀东大地，三皇五帝、大禹治水不再是世代迷离的玄幻所在，皇宫帝宫夏宫已然示现于青滦交汇处，大禹治水“道九山”“疏九河”被踏查考证一一发现。尤为神奇的是，在青滦交汇处，中华上古神话居然能够稳稳落地，远古传说也能妥妥地还原本真。有了这些与口耳相传、历史记载、实地物象、逻辑支撑准确对应的诸多实证，一旦经过国家层面的专家考察、考古发掘并得以确认，堂堂中华便能理直气壮地向世界宣告——中华民族5000多年文明史，真实确凿，毋庸置疑。

他叫薛顺平，中国孤竹文化研究中心主任。2013年至2018年担任秦皇岛市文明办主任期间，不辱使命，担当尽责，成功创建全国文明城市，圆一座城市15年梦想。2023年2月退休前，系秦皇岛市科技局党组书记、局长，秦皇岛市二级巡视员。

初识卢龙北岭台地  孤竹遗址水落石出

2004年11月，秦皇岛日报社副总编辑薛顺平调任卢龙县委副书记。卢龙县是商代孤竹国所在地。在这里，薛顺平感受着深厚的历史文化底蕴、浓郁的文化研究氛围，得偿所愿的同时，他倍受激励，并由此结下了孤竹情缘。在卢龙工作期间，他坚持不做走读干部，工作日吃住在县，不回市区小家，工作之余的大量时间，都花在了研究孤竹文化、地域历史上。在他的主导下，《卢龙记忆》《走近孤竹》《东方德源》《夷齐梦》《中国孤竹文化》《京东第一府》《朝圣孤竹》等专著陆续出版，中国孤竹文化之乡命名，大型歌舞剧《孤竹浩歌》上演，中国孤竹文化研究中心成立。卢龙县历史文化研究、挖掘和传承，风生水起。

中国孤竹文化大致包括，以“玄鸟生商”“高禖祭祀”历史传说为载体的孤竹玄水文化；以培育冬葱、戎菽并布之天下，发明通河井与渗水井等为特征的孤竹农耕文化；以生产并使用青铜器且含孤竹铭文为特质的孤竹青铜文化；以伯夷和叔齐孝悌让国、谏伐存义、首阳采薇、抱节守志为代表的孤竹道德文化。伯夷、叔齐道德文化是中国孤竹文化的核心，是孔孟儒家思想形成的一条重要源流，也是东方世界道德生成的一处源头活水。

卢龙是孤竹国所在地，这毫无疑义，但孤竹国的都城到底在哪里，却一直是个谜。2010年春，一次入村踏查的机缘，让薛顺平意外发现了蔡家坟村北岭台地。这里是青龙河、滦河交汇处，地表文化遗存十分丰富，台地剖面的土层颜色多种多样，与文献记载的孤竹城方位十分吻合。历经数月踏查考证，薛顺平得出结论：千年孤竹国都锁定蔡家坟村。他以此为题发表了学术报告，引起社会各界的广泛关注。河北省文物局报请国家文物局批准，决定对蔡家坟北岭台地进行考古发掘。

2013年，北岭台地考古发掘当天，河北省文物局的领导、唐秦两地的文史专家、新闻媒体、附近村民纷至沓来，气氛热烈。中国人民大学考古学院一位教授带领6名研究生，吃住在蔡家坟村民家中，进行了为期三个多月的开放式考古发掘。仅为500平方米地块的考古发掘发现，北岭台地遗址有十几个文化层，最早年代可追溯到新石器时代晚期，也就是我们常说的三皇五帝时期。最终的汇总材料表明：蔡家坟北岭台地遗址为商时期孤竹国遗址。

薛顺平后来说：如果没有蔡家坟北岭台地的意外发现，以及2013年的考古发掘，就一定不会有今日的皇宫、帝宫、夏宫的水落石出、石破天惊。

大禹治水青滦流域  千古悬疑尘埃落定

2020年初，新冠疫情一时束缚人们的手脚。薛顺平准备利用这一空隙，把搁置了10年之久的《典读秦皇岛》系列丛书编著出来。初稿中有几篇关于大禹在碣石地域活动的特约稿件，净是摘抄拼接，无有实地踏查之功，薛顺平就想，既然文献记载和口耳相传都说大禹治水发生在我们自家门口，我们为什么不能迈开双腿、一探究竟呢？他决意自己试试。不成想，正是他这一脚下去，便深陷不可自拔，不经意间踏入了国家已实施20年的中华文明探源工程。洋洋几百万字的《典读秦皇岛》又搁置下来，《青滦流域文明探源》捷足先登了。

开始，他单枪匹马，独来独往。后来携妻带女，约亲唤友，进深山，入峡谷，潜心查找着历史遗迹和事实依据。他和他的夫人、秦皇岛日报社副总编辑、全国三八红旗手李宏伟，女儿薛茜，女婿薛健，小外孙薛宸皓，外孙女薛怡然组成家庭考察队，自苦自愿，走上了中华文明起源实证探寻之路。87岁高龄、光荣在党69年的老母亲，更是褒扬晚辈们的家国情怀。

为了确保踏查考证的科学性、专业性，薛顺平除了利用现代科技手段及专业设备，还与东北大学吉羊教授、东北石油大学姜耀俭教授带领的地质博士专家团队，河北地质八队中坚力量，以及秦唐两市部分文史专家，组成“大禹治滦河•文史地质行”考察队，以地质分析、文脉梳理的双重视角，对他发现的几个山口逐一考察、专业审视，获得鼎力支持和充分肯定。这样的团队考察，3年以来开展了若干次。

绝大多数状态下，田野考察都是孑然孤行的。荒山野岭中，需要耐得住寂寞，经受住恐惧。迁安市、迁西县交界处的归口，一派荒凉阴森，薛顺平却独来独往去了3次。在这一带，至今流传着大禹治水打通归口、青山口和龙湾的传说，并演绎成“累死黄龙笑死龟”的神话故事。薛顺平经过网上测量、实地踏查、百度搜索、专家求证，最后推断：归口确为大禹打开，引导滦河直角改道，从而保护帝都、生民和息壤。息壤，相当于今日所说的基本农田。在人类实现定居生活、步入农耕文明之时，适宜简单耕种的土地被视若珍宝。大禹之父鲧就因擅用息壤堵水，而被处死。

大禹治水的4000多年前，开山裂石，疏通河道，工程之艰可想而知。所幸，那时的人们已经熟练掌握了火烧水激开山技术。火烧水激就是用炭火把岩石灼烧，在它最烫的时候突然用冷水激浇，暴热的岩石骤冷收缩，产生破裂，变得非常脆弱，开凿就容易多了。

薛顺平考察发现，在青滦流域、秦唐地带，火烧水激的山口遗迹多达十几处。除归口外，迁西县境内的青山口、龙湾，迁西县、丰润区交界处的崖口，卢龙县境内的喇叭山口，卢龙县、滦州市交界处的雪峰岛，青龙县境内的赶河子山口，抚宁区境内的半劈山，海港区境内的蟠桃峪，山海关区境内的九门口、响水山谷等山口，都有明显的火烧水激痕迹。火烧水激之后悬挂着的道道“泥浆”，至今坚硬地固化于峭壁之上；山口打开时丢弃的大小石块，大多数已让洪流带走，变成“中国北方最棒的沙质海岸”，余下那些，堆在了高深峡谷中，埋在了今日村庄下。薛顺平综合分析认为，这些人工打开的山口，即为大禹治水的“道九山”“疏九河”，并互有交叉；也有个别山口，属于黄帝都城的防御和交通工程。见今日山口，依然发挥着燕山山脉南北、东西通道之用，成为中华民族上古文明的实物见证。

薛顺平从这些山口中找规律性特征，做比对式联系，获归结性论断，由此觉知：凡是大禹打开的山口，至少体现出7个方面的共性特征：1.从下游往上看，无一不是一侧缓坡，一侧峭壁；峭壁多在左侧。2.山口打开的原因，无一不是积水成患、阻塞水路陆路甚或贡道交通。3.施工方式无一不是避开原有出水口，由后向前、弃石河道、预留“挡板”、两侧“开闸”。4.无一不是选取岩性不一的接合处下手。5.施工的核心技术无一不是火烧水激，至今留有痕迹。6.无一不是自顶部往下开凿出一道或几道深沟。7.治水之初无一不是围绕尧舜帝都展开，青滦流域为要。

青滦交汇似天垂象 帝都夏宫拨云见日

4000年前的大禹，之所以在华夏历史中举足轻重，关键在于他承前启后。而恰恰因为夏禹王朝以至更前的历史痕迹，已被岁月尘封，2000多年以来苦寻不到，当代中国这才启动了中华文明探源工程。“大禹归来”，成为时代的期盼，万众的呼唤。

华夏历史文明的连贯性让薛顺平坚信：只要能找到大禹，就有望找到三皇五帝；只要能找到大禹治水发生地，就有望找到皇宫帝宫夏宫所在地；只要能找到中华文明起源的实证，就能清晰可见中华民族5000多年文明史的完整纯正的血脉奔流。

鲧和大禹父子治水，发生在尧舜时期。起初的治水，毫无疑问是围绕尧舜帝都进行的。那么，尧和舜的帝都在哪？躬身问向归口：归口打开的必要性在哪？归口打开前的滦河故道在哪？归口不言，默默垂首，凝望滦河。薛顺平明白了：大禹治的是水，最终得靠河水说话。

他坐在电脑前，一周时间不分昼夜，利用三维实景卫星地图，依托“上帝视角”、海拔高度和历史信息，找到归口及其周边地带不同时期的水位线遗迹，再顺着等高线横向测量，找到归口与其他地带的水位关联。直到腰疼背困颈椎麻，眼涩手酸脑昏沉，终于，薛顺平发现了归口打开前的滦河故道，直至滦河汇入隔滦河；发现了隔滦河东岸大禹父亲鲧只堵不疏的两处岭脊水道；发现了大禹治水第一项人工疏导工程——凉水河道；发现了归口山口、岭脊水道、凉水河道的成因，都是围绕着一个轴心——迁安市安新庄台地新石器时期遗址。所有这些，在紧随其后的“文史地质行”考察队实地考察中，均被一一印证。结合若干年前的考古发掘结论，以及迁安籍考古专家尹晓燕最新的考察发现，薛顺平认定，古迁安湖北岸的安新庄遗址，不仅是黄帝部族先祖的居所和聚落所在，还是尧舜时期帝都遗址。尧的都城有些特殊，是在尧的封地建立的。尧舜帝都存续百年。

尧在三皇五帝中位列“第四帝”，“第三帝”是他的父亲帝喾。父子二帝之间，尧的帝都既已明确，帝喾的都城还会远吗？按照五帝“一家亲”的血脉传承关系，五帝时期治理地域尚不广博的实际，以及天子传位并无弑亲乱象的史实记载，可以推断，帝喾的都城极有可能也是颛顼的都城、黄帝的都城。

滚鼠标，查文献，踏实地，访村民，18个有关黄帝、颛顼、帝喾和夏禹都城的实证，在薛顺平及其团队面前纷至沓来。不妨举例来看——

距今5000年上下，北纬40°、青滦流域、碣石沿海，以燕山南麓为亚热带分界线；这一地带丘陵起伏，黄土深厚，水系发达，物产丰富，利于农耕、采摘、畜牧、渔猎和交通，适宜人类定居生活和繁衍生息。

《禹贡》中“夹右碣石入于河（前往帝宫报告）”，此河非黄河，实为卢龙县饮马河。七里河、无名河（赤水）两条帝都“护城河”——人造环河，两个关键性实证现身。

中华民族二十四节气的探索创立，惟有北纬40°，尤其是华北秦唐一带，实感才最为明显和精准；黄帝历、颛顼历、夏历的规范颁行，存在着接续、传承、丰富、发展的关系，其间繁复的形成过程，确信发生在同一纬度，甚或同一地点，且都离不开海洋观测。青滦交汇处、碣石地带，正处于北纬40°，与渤海零距离。

北纬40°、秦唐地带之所以二十四节气精准无比，说明两个问题：在这同一纬度上，一定有过一批又一批天文地理学家，长期关注且接续观察太阳周年运动，探索和认知时令、气候、物候变化规律，借以适配农耕与生活；在这同一纬度上，也一定有过政治经济文化中心，或者说首领驻地、王者政权、国家都城的长期存在，这样才能确保观天察地活动的持续坚持和智识积淀。

1万平方米帝喾时期的玄鸟生商·高禖祭祀（郊外祭祀生育之神）圆顶平台，疑似轩辕台，连同黄帝井，在青滦交汇处、蔡家坟村以北4公里的平顶山被踏查考证发现。

中国最早的宫殿形制、祖制，于蔡家坟北岭台地显现：择汭处、顺河岸、夯台地、长条状、南北向、半地穴。北岭台地总计长约1600米，宽约160米，总面积约25万平方米。此处当为中华龙脉之本源。

以蔡家坟北岭台地为坐标，俯瞰帝都夏都外围地界，似为口字形，四个拐角渐成四个重镇：卢龙城、石门镇、昌黎城（碣石）、双望镇，分别由青滦合流、龙凤河、饮马河、教场河连通和围拢，形成闭合之势。帝都夏都城域面积约为：18×10=180平方公里。

考察发现，黄帝生于青龙河岸万军山（轩辕丘），葬于蔡家坟南山高而锐的岭脊（峤山）。两地南北相距25公里。

没有发现考古界希冀的城墙、环濠，却发现了帝宫夏宫周边和帝都夏都附近六横十竖环河、七组环河接合部、多条山水环依的内环。“护城河”才是中华上古及至后世宫殿的形制特色，而非“舶来标准”的城墙。

帝都夏都周边守军驻地千米一个、同名群落扎堆布列之城防格局，至今在冀东一带依稀尚存。这些营盘、群落，均被布控在重点环河之畔和环河接合部位。

三皇始祖不期而遇  神话传说落地还原

由一次冬日里北岭台地上的漫谈缘起，薛顺平得知并发现，蔡家坟南山蕴含着诸多奇异物事。

蔡家坟南山北观似扣碗状，可在村民看来，西望更像一只“大王八”，有头有尾，四肢齐全；“大王八”的头部、颈部，高于河面40米，长度190米，地表由白浆土人工堆积而成，厚达十几米；南山西侧的半山腰荒坡上，几米深的土层之下遗留着石墙和炭灰；南山东侧也发现过类似的石砌“山洞”；南山南侧山谷间，曾有一处直径约10米的泉眼，至今泉涌不断；南山的北顶与南顶之间，由一条高而锐的岭脊连通，岭脊南端厚土之下，深埋着一道峡谷贯穿东西；南山南顶是个圆形平台，于片区间突兀显要，平台表层堆积的五色石块挖了、沙了、运了三天，也没清理干净……

也许是天意、神助，也许是直觉、灵感，也许是机缘、运气，薛顺平产生了一种莫名的觉知：蔡家坟南山这些奇异物事，竟与三皇五帝时期的神话传说对应匹配！难不成，南山物事会与五帝时期甚或三皇时期有着历史关联？

果然，人们打小就熟知的神话传说里的那些名字，在蔡家坟南山被一一指认出来。

盘古开天辟地斧劈的“鸡子”；共工争帝败而怒触的不周山；救助伏羲、女娲，助力伏羲观天察地、创制八卦的白龟；三皇时期祭天、祀日、登仙的天台；女娲断鳌足的巨鳌；西王母乘坐的希有（大鹏）；黄帝族群信奉的天鼋；黄帝时期的昆仑丘；西王母居住的石穴，洗浴的瑶池，栽种蟠桃的悬圃；女娲补天所用的36500块五色石……，都存在于抑或发生于蔡家坟南山——具象在焉。

上古神话传说，必是绝大多数肇始于、传扬于皇宫帝宫夏宫之中或者近前，神话传说当为宫殿文化的催生物、衍生物。也许实证更能说明问题——

黄帝、颛顼、帝喾、虞舜（后期）四帝宫殿以及大禹夏宫遗址，考证确认在青滦交汇处、今卢龙县蔡家坟村北岭台地（含今虎头石村址）一线。北岭台地与蔡家坟南山，相隔仅为1公里。

《神异经•中荒经》记载中天皇之宫、地皇之宫及其子女之宫的五色石墙，在北岭台地南半部厚土中悉数发现。包括四周裔外之宫在内，其石墙颜色、布局方位与典籍记载无不准确对应。

三皇始祖的不期而遇，终于让薛顺平明白：天皇非黄帝而为燧人氏，钻木取火、教人熟食之火祖；地皇非炎帝而为神农氏，亲尝百草，教种五谷，农业之神；天皇、地皇中间是人皇，即伏羲氏，燧人氏之子，女娲之兄之夫，神农氏之姥爷（或爷爷）。北岭台地南半部的皇宫遗址，呈万字符布列，半地穴形制，五色配五行，彰显出色彩、阴阳等中华民族的独特文化。皇宫之后，帝宫、夏宫依次向北，位列其后，赫然昭示：龙脉之上，承前启后，继往开来。

皇宫帝宫夏宫的遗址发现，标志着三皇五帝夏禹祖地的认知与辨识；标志着中华民族文明起源实证的示现与硬核；标志着华夏儿女终于找到老家了，标志着中华民族5000多年文明史不容他人置喙；更标志着，中华民族大运使然，华夏子女必将增强历史自觉，坚定文化自信，弘扬优良传统，实现民族振兴，善用东方智慧，领创人类未来。

（考察队进入村庄）

（薛顺平在考察途中与队员交流）

（蔡家坟村访问村民）

（家庭考古小分队）

（蔡家坟北岭和南山）

（青山口火烧水激痕迹）

（半劈山火烧水激痕迹）